Francouzský filmař Jean Renoir se v roce 1951 vydal do Indie Řeka , první barevná produkce v zemi a jeho poslední pod záštitou Hollywoodu. Zástupci studia z United Artists chtěli exotizovanou extravaganci zaplavenou do očí bijícími barvami představovaného Východu Západu, ale s vedením asistenta režie Satyajita Raye a hrstky neprofesionálních herců najatých v této oblasti Renoir přinesl svým dobrodincům něco zemitějšího. a uzemněnější. Na březích Gangy se anglická rodina provozující továrnu na jutu postupně na duchovní úrovni aklimatizuje na své okolí a začíná ocenit kruhovitost hinduismu, když sleduje, jak se ztrácejí a vytvářejí životy. Psaní o Řeka pro sloupec Top 10 hostů seznamu Criterion, Martin Scorsese popsaný Renoirovo mistrovské dílo kulturní výměny jako „film bez skutečného příběhu, který je celý o rytmu existence, cyklech zrození a smrti a regenerace a pomíjivé kráse světa“.
Scorsese ve svém pokračujícím úsilí natočit jeden ze všech typů filmů, jako je Noe skladující svou archu, také nastavil kurs na subkontinent, aby učinil vlastní uctivou poctu asijským vyznáním. Chtěl střílet Svazek — životopisný film zachycující mladší roky čtrnáctého dalajlámy, vydaný před pětadvaceti lety tento měsíc — v Indii s vědomím, že práce na místě v Číňany okupovaném Tibetu by byla nemožná, ale úředníci ho nechali pět měsíců předtím reagovat oficiálním odmítnutím odpovědět. Produkce se přesunula do města Ouarzazate v Maroku, kde by pozemek Atlas Film Studios propůjčil stejnou pouštní vznešenost, která byla dříve k vidění v Lawrence z Arábie , ačkoli Scorsese udržoval spojení se svým prostředím prostřednictvím obsazení plného potomků exilových tibetských mnichů.
Nejvýznamnějším spojením by však bylo hlubší náboženské naladění na představu pomíjivosti, kterou Renoir během svého působení v regionu tak obdivoval. Jako přední americký křesťanský cineaste se Scorsese mohl ztotožnit s hlubokým přesvědčením buddhistů a jejich pocity nedostatečnosti vůči vznešenému standardu svatosti. A i když z osobní a geografické vzdálenosti byl stejně tak uchvácen aspektem, který je katolicismu nejvíce cizí: cyklické vzorce věčnosti, pod nimiž jsou všechny věci zničeny a předělány s klidnou trpělivostí mnichů, kteří citlivě navrhují a odfukují pískové mandaly. v dechberoucích zpomalených sekvencích, které zakončují film. Délka života každého dalajlámy na smrtelné rovině, útlak Tibetu pod komunistickým jhem – to vše je dočasné, ve formách reinkarnovaných ad infinitum až k segmentované stálosti. Tato myšlenka pochází od muže zaujatého konečností a závěry jeho filmografie nabývají podoby poskvrněných vítězství nebo ušlechtilých porážek, a tato myšlenka vyčnívá jako anomální, možná dokonce aspirační. Svazek a Věk nevinnosti mohou být běžným protipříkladem, kdy doofuses obviňuje Scorseseho, že dělá pouze gangsterské obrázky, ale jeho studium postavy v zahraničí je méně odlehlé z hlediska žánru, jako spíše pro svůj trvalý systém víry.
V roce 1998 rozhovor se Scorsesem pro Film Jak , poznamenal kritik Gavin Smith Svazek (tibetské slovo pro „přítomnost“ a formální titul dalajlámy) jako převrácení Poslední pokušení Krista , původní příběh pro pozemskou nádobu božské vůle, která vidí osvíceného mladého muže stárnoucího do pochybností o sobě samém, místo aby tomu bylo naopak. V dojemném stádiu vývoje, během kterého dítě uvěří všemu, co se mu řekne, vzbuzuje chlapec narozený Lhamo Thondup u vyslance maximální úctu, když správně identifikuje řadu předmětů, které vlastnil v minulém životě. V reakci na královské zacházení přijímá své vlastní označení jako vyvolený stejně ochotně, jako dítě přijímá, že nebe je modré, jeho jistota je testována, jakmile se dostane do puberty a čelí své největší existenciální zkoušce v Mao Ce-tungově armádě a ideologii. 'Náboženství je jed,' říká Mao s úsměvem Cheshire Cat a prohlašuje se jako darebák ve svém odporu vůči samotné religiozitě, jediné mezinárodní měně ve Scorseseho kině.
Když už mluvíme o penězích: během an vzhled na Pozdě v noci s Conanem O'Brienem v této době se hostitel zeptal Scorseseho, co by udělal s a Titánský -rozpočet vyšší než 200 milionů dolarů, na který bez mrknutí oka odpoví, že by pravděpodobně potřeboval použít jen asi 60 milionů dolarů a zbytek by si mohl vzít do kapsy. Tupé showbyznysové narativní budování podporovalo image Svazek zdrcený pod kolosální přídí rekordního eposu o katastrofě Jamese Camerona vydaného před týdnem, zanechal kasovního blbce s flekatým kritickým záznamem (mnoho nepomohlo bílí recenzenti pohled na život a dobu dalajlámy jako na esoteriku drobného díla), nejlépe definovaný Christopherem Moltisantim křičel z dálky útěcha z „Marty! Svazek ! Líbilo se mi to!' na Sopranovci . Ale co jsme se naučili od Buddhy, když ne, že peníze nejsou všechno, nebo opravdu nic? V jednom z hravých vyvracení velkorozpočtové filmové tvorby, která Scorseseho jako Antikrista obsadila do kasty komiksových nadšenců, navrhl, že podívanou lze zvládnout i bez házení peněz do uhelné pece, i když už svůj názor dokázal.
Rozlehlé měřítko Svazek Metafyzická výhoda, sahající až k prvnímu dalajlámovi ve čtrnáctém století, odpovídá estetické zdobnosti, s níž soupeří jen málokterý ze Scorseseho filmů. Čtyři nominace na Oscara také slouží jako praktický průvodce klíčovými spolupracovníky, kteří přispívají k rozsáhlé, hraniční psychedelické nádheře jednotné vize. Kameraman Roger Deakins pracuje na úchvatných širokých záběrech, které vykreslují krajinu geometrickou, jejich linie jsou stejně propracované jako vzory v textiliích a chrámových stěnách dvojnásobného zákazníka a uměleckého ředitele Dante Ferrettiho. Nad tím vším se tyčí zvlněná partitura Philipa Glasse, jejíž prvořadou majestátnost je vyjádřena zvukem tibetského hnůjového rohu, který první badatelé řekli, aby dopravil posluchače zpět do lůna. Letmé záblesky transcendence procházejí syntézou všech těchto spolupracujících krás v poutavých maximalistických kompozicích, vyjádřených jak v obdivuhodných detailních záběrech maskované taneční rutiny, tak strašlivé teselaci masakru mnichů fotografovaném shora.
Svazek Odkaz společnosti je neoddělitelný od jeho zavrženíhodného zacházení ze strany předsednického studia Disney, které se rozhodně pustilo do vlastního projektu, když manažeři formulovali plány na uvedení zábavního parku na rozvíjející se čínský trh. Generální ředitel Disney Michael Eisner v naději, že si zachrání tvář před svými potenciálními obchodními partnery, považoval Scorseseho zbožnou hymnu za „hloupou chybu“ a dodal: „Špatná zpráva je, že film byl natočen; dobrá zpráva je, že to nikdo neviděl. Zde se chci omluvit a v budoucnu bychom měli zabránit tomu, aby se něco takového, co uráží naše přátele, nestávalo.“ Disneyland Shanghai by se otevřel v roce 2016; po desetiletích obhajování věci tibetské autonomie by o rok dříve zemřela scénáristka Melissa Mathisonová. To by byl první příznak zbabělé amorálnosti u myši, která se v posledních letech jen zhoršila a naposledy se projevila v rozhodnutí natočit živou akci Mulan v čínské provincii Sin-ťiang, která také hostí internační tábory pro čínskou pronásledovanou ujgurskou muslimskou etnickou menšinu.
Pro všechny jeho kabely k různým horkým tlačítkům, Svazek má očistnou meditativní kvalitu, která z něj dělá tajuplně dokonalý vánoční film, orientovaný jakoby kolem narození posla pro vyšší moc. Základní principy katolicismu, do kterého se Scorsese narodil, a buddhismu, který s úctou cestoval, nejsou v rozporu, jejich společný důraz na disciplínu, velkomyslnost a pokoru je vyjádřen v různých praktikách. Základní poslání dalajlámy vést duši ho uvádí do souladu s nezbedným a milým duchem Vánoc, osamělého velkého amerického svátku, který je založen na etických mandátech. Naše trvalé úsilí dostat se na Santov dobrý seznam je jen transakčním, žoldáckým pohledem na nekonečnou snahu buddhismu o seberealizaci obsaženou v nirváně. V tomto ročním období se všichni cítíme trochu jako Scorseseho protagonisté, katalogizujeme si vinu a přísaháme, že ji smažeme novým začátkem nového roku. Vykoupení, ať už dosažené v tomto nebo příštím životě, je důvodem pro sezónu.
Charles Bramesco ( @intothecrevassse ) je filmový a televizní kritik žijící v Brooklynu. Kromě h-townhome se jeho práce objevily také v New York Times, The Guardian, Rolling Stone, Vanity Fair, Newsweek, Nylon, Vulture, The A.V. Club, Vox a spousta dalších polorenomovaných publikací. Jeho oblíbený film je Boogie Nights.